Mishná berurá: la enseñanza esclarecida
Al descubrimiento del Mishná Berurá...
... Para el judío simple (yehudí pashut
Publicado entre los años 1884 y 1907, en plena crisis que altera el judaismo europeo a comienzos del vigésimo siglo, el Mishná Berurá se dirige al judío simple (yehudí pashut) por medio de un texto de fácil acceso.
Acto de rescate y obra de un visionario, este libro es la última suma jurídica de toda la “psika” de los más grandes determinadores de la halajá y constituye por así decirlo el último eslabón de una cadena que estaba a punto de ser rompida…
El "Jafetz Jaim"
Su autor, el Rav Israel Meir Hacohén, el último gran legislador de antes de la guerra, quien públicamente es más conocido por su nombre “Jafetz Jaim” – refiriéndose al título de su primer libro publicado en Vilna anónimamente en 1873 y en el que revela a un gran público la gravedad de la maledicencia (shemirat halashón), obra a la que hoy dia se la reimprime cada año en miles de ejemplares.
Desgraciadamente, los corazones se han estrechado hoy día y las contrariedades han crecido terriblamente...
El libro de halajá más leído en el mundo
El Mishná Berurá es sin ninguna duda el libro de halajá más leído y la obra de referencia en la materia.
Trata de todos los temas concernientes a la vida judía cotidiana, sean las reglas relativas al despertarse por la mañana, los tzitziot y los tefilín, la lectura de la Shema Yisrael y la tefilá, la bendición de los Cohanim, el Séfer Torá y las berajot, Shabat y las pascuas…
La claridad de la enseñanza
Literalmente “la enseñanza esclarecida“, el Mishná Berurá es un comentario compuesto de seis volúmenes que cubren la totalidad del “Óraj Jaim”, primer tomo del Shulján Aruj. El Jafetz Jaim resume en su obra la opinión de los más grandes legisladores explicando el significado de las reglas que hacen autoridad para el judaismo desde los finales del decimosexto siglo hasta nosotros.
Como lo explica el autor en su prefacio, la meta del Mishná Berurá es rendir la halajá accesible incluso a aquellos que no son considerados talmidé jajamim y que no tienen la posibilidad de estudiar todas las fuentes del Shulján Aruj.
El Mishná Berurá se dirige al simple judío subrayando lo que hay que hacer y lo que constituye lo mínimo de lo que se llama “las obligaciones religiosas” de Israel.
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